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第三百二十六章:微缩皇宫,减少编制

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在很多时候,寇凖曾一度觉得自己了解骆永胜,但实际上,他并不懂。

是真的不懂骆永胜的脑回路。

你说骆永胜真的信《汲冢纪年》吗?

这当然不可能。

骆永胜的性格注定了他什么都不会信,他只信他自己。

一个帝王,尤其是像骆永胜这般的帝王,他太懂历史的本质了。

这就是编修出来,实现政治家目的的一种文化载体罢了。

当权的政客希望历史是什么样,历史就是什么样。

《墨子》这本书里也说上古时期,尧舜禹三者之间是禅让。

可见,《汲冢纪年》这本书很大可能,只是法学家为了阐述他们“人臣太贵,易变君位”这一学说的正确性而编出来的。

用最抬杠的一种思想来进行辩证,一句话足矣。

‘你去过三皇五帝时代吗?’

‘没去过你管他真假呢。’

众说纷纭,仁者见仁智者见智。

真和假是史学家、考究者的事,绝不可能是骆永胜这个帝王该去操心的。

骆永胜之所以明确《汲冢纪年》,很大原因也是出于他的政治目的,具有明显的个人思想特色、是贴合时代背景的。

按说,作为一个皇帝,最应该支持的,是不是儒家。

当然是。

因为儒家养羊啊。

养羊才能稳固统治,强化皇帝的个人权威。

但骆永胜偏不。

他要养狼!

养狼就得吃肉,羊才吃草。

所以不是骆永胜相信《汲冢纪年》的真实性,只是骆永胜需要《汲冢纪年》的存在。

《汲冢纪年》直接抨击的看似是儒家,实际上,是撕开现实那虚伪的面纱,将血淋淋的丑陋直接曝晒在阳光下。

这才是骆永胜之所以这么做的原因。

他要让老百姓都了解政治的丑恶,了解现实下人性的卑劣。

继而让人厌恶冠冕堂皇,变得更加务实和直接。

辅以《大楚法典》的律法支持,让人变得嫉恶如仇、睚眦必报。

精神层面、律法层面双重加持,把华夏民族变的狼性十足。

因此,《汲冢纪年》的真实性压根不重要。

就算没有《汲冢纪年》骆永胜也会编出一个来。

就如同历朝历代篡改历史一样,前人能篡,他骆永胜凭什么不能?

历史早就被窜的面目全非了,谁想了解真的历史,那都是极困难的一件事情。

“搞学术、搞文化,这些文官哪一个才能都胜朕百倍不止,但很可惜,他们不是皇帝!”

看着蹙眉深思的寇凖,骆永胜心里笑开了花。

再有能力如何,没有绝对的权力,能力算什么?

不再于此事上纠缠,说完了历法,眼前剩下的就只有一件事。

皇宫。

骆永胜现在住的地方,是李唐留下的宫殿,早就已经受战火之影响破败不堪。

先是当年赵恒逃来此处修葺了一番,后又经陕西当局修葺一番,眼下才算勉强入住,但是和东京的赵宋皇宫比起来,实在是太丢皇帝的面子。

寇凖之前没有来过,还不知道所谓的破败凋零到底是怎样景象,现在亲眼目睹,便觉得有些面上滚热。

除了寥寥几间供帝后妃子住的地方算是修葺一新之外,其他到处还有残垣断壁呢。

哦,皇城的外墙粉刷的非常干净,丹漆朱瓦,堂皇大气。

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